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　　据报道，新春佳节，亲友团聚，原本是合家欢乐的节日，但一些“奇葩”年俗却让网友忍不住“吐槽”。其一是，闺女不能在娘家过年：张女士丧偶，独生女儿在国外留学。春节前，张女士回到山西晋城，打算陪70多岁的老母亲过个大年，但临到年底，母亲却悄悄对她说，嫁出去的闺女除夕夜里不能待在娘家。无奈之下，张女士只能在朋友家借宿，过了一个“难忘”的除夕夜。

 

　　类似新闻去年就看到过，今年又重现，作为读者的感觉与张女士一样：心中不是滋味。如张女士所言，母亲并非真的不想让自己在家过年，只是传统风俗认为出嫁的女儿会把娘家的财气带走，而母亲与儿子生活在一起，心中不免有些顾虑。按照传统观念，“嫁出去的女儿泼出去的水”，在除夕大团圆之际也没有了重温母女情深的机会，只能“借宿”别处，这不能不说是亲情的忧伤。而这一习俗附会的另一层意思则让人愤懑：凭什么说“出嫁的女儿会把娘家的财气带走”？其言下之意是：女儿是给别人家养的，是赔钱货，只会损害娘家的利益，在除夕这种对于家族有着重要象征意义的时刻更是如此，所以，她绝对不能留在娘家，不管这看上去是多么不近人情。而且以现代眼光来看，又是多么不可理喻。但就因为它是习俗，似乎就违背不得，除了服从，别无选择。

 

　　习俗是传统观念的映射，也往往与传统观念有着很强的“互动”：“嫁出去的女儿泼出去的水”的陈腐观念强化了“出嫁了的女儿除夕夜里不能在娘家过年”的习俗，而“出嫁了的女儿除夕夜里不能在娘家过年”这一现实又强化了“嫁出去的女儿泼出去的水”这一说法，即使“嫁出去的女儿”本不想成为“泼出去的水”，而是想在除夕夜里反哺亲恩，这一以习俗固化下来的社会规制却强行剥夺了她的想法和可能的做法。

 

　　怎样才能消除老母亲的顾虑呢？一是移风易俗，改变乡土文化观念；二是主张个人权益，代之以现代法律意识。对于一个家庭来说，老母亲的儿子应当带头做出这种改变行动。而对于社会来说，主导推动这种改变行动的主体当是有关政府部门以及媒体。如有民俗专家所言，以现代的眼光看，这种风俗既不合情也不合法。“过年的主题是家人团圆，而这种风俗割裂了父母与女儿的感情；此外，规定子女‘常回家看看’的新版《中华人民共和国老年人权益保障法》实施后，顽固坚持这一陋习更有违法之嫌。”春节之际，以亲情团圆为主题的广告不时映现眼前，依笔者之见，这些广告尤其是公益广告还可以更加细化，比如在亲情团圆的主题之下，针对这些陋习推出“除夕夜，娘家也是女儿的家”等细化主题，让更多民众认识到：时代不同了，男女都一样，过年也是如此。

 

　　“奇葩”年俗之二是，女人不能上桌吃饭：“每年跟老公回家过年，都能体验一把‘男尊女卑’。”这令武汉姑娘袁莉“义愤填膺”：“我们小辈做饭也就算了，我婆婆年纪那么大了也上不了桌，他们怎么好意思让老人给做饭端菜，最后还吃他们剩下的？”

 

　　家人团圆是春节不变的主题，团圆的概念当是不分男女尊卑的大团圆，但这些习俗作为传统陈旧观念的遗留破坏了这种平等和睦的团圆主题，随着社会的发展和文明的进步已经明显不合时宜。在很多地方，这样的习俗已经没有了存在的社会土壤，被视为“奇葩”，但在一些地方，这样的习俗仍然大行其道。这也算是一种思想观念发展上的不平衡。这样的习俗除了让其随着时代的发展进步逐渐消散之外，还需要有关部门积极主动地宣导传播现代家庭观念，弱化儿子、女儿在家庭、社会中的地位、价值之差异，弱化“嫁出去的女儿泼出去的水”“儿子才是传后人”等陈旧观念及相关习俗。此外，每个回家过年人的力量也不可小觑。对于“女人不能上桌吃饭”，袁莉说她曾经以各种方式“强烈抗议”，但都无济于事。“大家都是这样，我也只能入乡随俗了，有什么办法？”　袁莉姑娘，别悲观，也别放弃，“冰冻三尺非一日之寒”，冰消也非一朝一夕之功，“强烈抗议”总比“入乡随俗”更有正能量，一年年地汇聚起来，就会有改写历史的一天。习俗之所以成为习俗，就是因为有人安之若素，不管是值得传承的精华还是应当摒弃的糟粕。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”人在继承的同时也在书写属于自己时代的新民俗。（庞林源　舟子）